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• 國際學歷，全球認可

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  推薦閱讀 – 國際中醫本科進修 全攻略｜中醫本科畢業後的執業方向與資格認證完整指南

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• 中醫基礎理論與診斷學 – 奠定紮實的中醫根基，掌握辨證論治精髓。
• 經絡學理論與針灸操作 – 深入了解經絡奧秘，精通針灸實務技能。
• 中醫專長方劑應用 – 學習經典方劑配伍，提升臨床用藥能力。
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報名資格與常見問題 FAQ

擁有國際中醫學歷，您的未來無限可能！

取得國際中醫本科學歷後，您將擁有廣闊的發展前景：

• 學術深造 – 接軌碩博士，前進大健康、醫學教育領域。
• 多元發展 – 報考中醫／自然療法／整合醫學等多國職照（視當地法規）。
• 創業圓夢 – 創業開館／進駐診所／講師培訓／產品代言。

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文章目錄

• 國際中醫本科課程多採用哪種學習模式？
• 國際中醫本科課程適合哪些人進修？
• 國際中醫本科課程會學習哪些內容？
• 國際中醫本科進修成功的關鍵是什麼？
• 如何確保國際中醫本科學位被認可？
• 中醫師「執照」與「執業執照」有何區別？
• 報考中醫師執照的最佳途徑是什麼？
• 有中醫本科背景，可以透過碩士學位取得中醫執照嗎？
• 擁有國際中醫本科學位後，可以在哪些國家執業？
• 除了執業醫師，還有哪些發展方向？
• 為什麼選擇在職進修達人？
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在職進修達人知道，當您考慮「國際中醫本科進修專案」時，心中一定有很多疑問。這是一個非常關鍵的決定，因為它涉及學習方式、學位認證，以及最重要的——未來在各國的執業規範。別擔心！在職進修達人已經為您整理好關於此進修專案的常見問題及詳細的解答，希望對您有所幫助。

國際中醫本科課程多採用哪種學習模式？

國際中醫本科課程採用線上（遠距）與線下（集中面授）混合的彈性模式。

• 線上學習 – 這是為了突破地域限制，讓學生不必離開家鄉，也能接受系統化的中醫教育。課程影片可以隨時重播，方便學生依照自己的工作與生活節奏調整學習速度和複習進度。
• 線下實習 / 面授 – 多數學校會安排 1 至 2 次的短期海外面授與臨床實習。這些集中實務授課通常會安排在寒暑假或週末，目的是減少在職人士請假的負擔。

推薦閱讀 – 國際中醫本科線上課程：在家輕鬆實現您的中醫夢想

國際中醫本科課程適合哪些人進修？

國際中醫本科進修特別適合以下幾類族群：

• 海外華人與留學生 – 希望在國外獲得認可的本科學位，並能在當地申請執業資格。
• 在職專業人士 – 白天工作、晚上或週末上課，希望利用彈性學制兼顧工作與進修，並提升職場競爭力。
• 轉職族群 – 希望利用彈性學習完成專業培訓，穩定過渡到中醫相關的新職涯。
• 養生與保健愛好者 – 想深入學習中醫理論，即使不以執業為目標，也能將中醫知識應用到現有工作中或強化專業服務。

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國際中醫本科課程會學習哪些內容？

課程設計旨在提供系統化、全面的中醫教育，主要包括：

• 中醫核心課程 – 經絡學、針灸學、中藥學、方劑學、中醫基礎理論（陰陽五行、臟腑經絡）等。
• 中西醫結合課程 – 結合現代醫學的基礎課程，例如解剖學、生理學、病理學。
• 臨床實習 – 在附屬醫院進行實習，累積實戰經驗，這是課程的必修部分。

推薦閱讀 – 國際中醫本科學位進修課程｜彈性修讀 × 國際大學 × 高含金量，讓你成為一位擁有國際視野的中醫師！

國際中醫本科進修成功的關鍵是什麼？

要成功完成線上國際中醫本科課程，關鍵在於：

• 設定固定學習時間 – 保持穩定的學習節奏（例如每天晚上 8 點至 10 點）。
• 善用支援與互動 – 與同學互動，利用線上論壇或群組討論加深理解。
• 結合理論與實踐 – 在當地尋找中醫相關工作或志工機會，將學到的理論知識應用於實踐。

如何確保國際中醫本科學位被認可？

在選擇課程時，最重要的注意事項是確認學位的認證情況，確保學位被你目標執業的國家承認。

• 國際認可度高 – 中國作為中醫發源地，其百年歷史的中醫藥高等學府所頒發的學位，國際認可度與品牌影響力通常明顯優於本地課程。中國中醫本科受到世界多國傳統醫學機構認可。
• 認證機構 – 認證通常涉及世界衛生組織（WHO）傳統醫學合作中心、中國教育部、以及各國當地的中醫管理局（如澳洲、加拿大）。

中醫師「執照」與「執業執照」有何區別？

這是一個常見的混淆點，兩者並不相同：

• 中醫師執照（醫師資格證書） – 代表你具備從事中醫臨床工作的資格，是一種專業認證，一旦考取，通常終身有效。
• 執業執照 – 表示你獲得當地主管機關核准，可以在當地合法開業或執業。若更換城市執業，需重新辦理；若超過兩年未執業，執業執照會失效（但醫師執照不受影響）。

報考中醫師執照的最佳途徑是什麼？

要報考中國中醫師執照，最穩妥、最保險的方法是就讀五年制的中醫本科。畢業後，還需要完成兩年臨床實習，才能具備報考資格。

有中醫本科背景，可以透過碩士學位取得中醫執照嗎？

在中國大陸，自 2015 年後政策有了重大改變，透過碩士取得執業資格的難度極高：

• 學術型碩士 – 偏重研究與實驗室數據，畢業後不能以此學位報考執業醫師考試。
• 專業型碩士（臨床型） – 雖然偏重臨床治療，但必須強制參加為期三年的「住院醫師規範化培訓」（規培）。若沒有中醫本科背景，幾乎無法透過碩士直接取得執業資格。

擁有國際中醫本科學位後，可以在哪些國家執業？

擁有國際中醫本科學位（尤其來自中國重點中醫院校），能為未來到多國發展鋪路，但仍需符合當地規範：

推薦閱讀 – 國際中醫本科進修 全攻略｜中醫本科畢業後的執業方向與資格認證完整指南

除了執業醫師，還有哪些發展方向？

國際中醫本科畢業生的發展方向廣泛，包括：

• 醫療與診所 – 在符合資格的國家獨立開設中醫診所，或進入醫院、診療機構工作。
• 養生與保健產業 – 開展養生會館、中藥養護產品或健康顧問事業。
• 教育與推廣 – 成為中醫講師、顧問，或從事國際文化交流講者，推廣中醫文化。
• 跨領域整合 – 將中醫知識與原有專業（如護理、芳療、營養學）整合，提供多元服務。

為什麼選擇在職進修達人？

選擇在職進修達人的國際中醫本科學位進修課程，不僅是投資一張文憑，更是為您的中醫職涯開啟一條專屬的成功捷徑。我們的課程專為有志在國際舞台上發展的您量身打造，提供無可比擬的優勢：

• 專為在職者設計的彈性課程 – 我們深知您兼顧工作與學習的挑戰。課程結合線上與實體教學，讓您能自由安排學習時間，無須辭去現職也能順利完成學位，實現職涯升級。
• 一站式輔導，從學位到執業 – 我們的服務不只在於課程教學，更提供完整的職涯規劃。從學位申請、文件準備到各國執業法規諮詢，我們將提供專業指導，確保您學有所成後，能順利踏上國際中醫執業之路。
• 整合國內外頂尖資源 – 在職進修達人與多所海內外知名學府及中醫機構合作，匯聚頂尖師資與業界人脈。讓您不僅能學到紮實的專業知識，更能掌握最新的產業趨勢與實戰經驗。

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對於許多想學中醫的人來說，傳統的上課地點、時間限制常常是最大的困擾。現在透過「國際中醫本科線上課程」，您可以打破地理限制，在家就能接受系統化的中醫高等教育，並且有機會在完成學業後，申請各國的中醫或針灸師執業資格（需該國承認學位）。

國際中醫本科進修課程核心特色

本課程的設計旨在提供專業且彈性的學習體驗：

• 全面的中西醫理論學習
  內容涵蓋中醫基礎知識（如經絡學、針灸學、中藥學、方劑學等），並搭配西醫的基礎課程（如解剖學、生理學），讓學生能掌握中西醫結合的知識。
• 極度彈性的時間安排
  所有課程影片都可以隨時觀看和重播，您可以完全依照自己的工作和生活節奏來安排學習進度，非常適合在職人士。
• 必要的臨床實踐環節
  雖然是線上課程，但多數學校會要求學生參加 1 至 2 次短期、集中性的海外面授與臨床實習。這些實習通常安排在寒暑假或週末，能最大程度減少您請假或請長假的負擔。

推薦閱讀 – 國際中醫本科學位進修課程｜彈性修讀 × 國際大學 × 高含金量，讓你成為一位擁有國際視野的中醫師！

什麼樣的人適合本課程？

國際中醫本科進修課程特別適合以下族群：

• 海外華人與留學生 – 想要在國外學習中醫，同時獲得國際認可的本科學位。
• 在職專業人士 – 想要利用下班後或週末時間進修，兼顧工作與學業。
• 轉職或斜槓人士 – 希望透過彈性的學習方式，完成專業培訓，進入中醫或相關產業。
• 養生與保健愛好者 – 雖然不一定以執業為目標，但想系統性地深入學習中醫理論，應用於自我保健或家庭護理。

推薦閱讀 – 國際中醫本科進修常見問題與回答

畢業後的多元發展方向

完成課程並取得學位後，您的未來發展方向非常多元：

• 申請執業資格 – 在學位被承認的國家或地區，參加考試，取得當地中醫師或針灸師的執業證照。
• 開展養生事業 – 投入養生會館經營、中藥養護產品開發、或成為健康顧問。
• 跨領域結合 – 將中醫知識與原有的專業（如護理、芳療、營養學等）整合，提供更全面的服務。
• 教學與推廣 – 成為中醫講師，或參與國際中醫文化的交流與推廣工作。

推薦閱讀 – 國際中醫本科進修 全攻略｜中醫本科畢業後的執業方向與資格認證完整指南

成功線上學習的三個關鍵

要順利完成學業並學有所成，建議您掌握以下關鍵：

• 建立固定的學習習慣 – 設定規律的學習時間，確保學習節奏不間斷。
• 主動參與互動討論 – 積極利用課程的線上論壇或群組，與同學、老師互動討論，能有效加深對知識的理解。
• 結合理論與實踐 – 除了線上學習，也要在生活中或當地尋找中醫相關的工作、志工或見習機會，將書本知識轉化為實際經驗。

選擇國際中醫本科進修專案時應注意事項（請務必嚴謹查核）

在報名任何線上課程前，您必須仔細確認以下幾個關鍵資訊：

• 學位的國際承認與認證情況 – 這是最重要的！請務必確認該學位是否被您「目標執業國家」的主管機關承認，這關係到您未來是否能報考當地的執業證照。
• 實習與面授的安排細節 – 清楚了解學校提供哪些集中面授與臨床實習機會，以及這些環節是否符合當地的執業門檻要求。
• 師資背景與經驗 – 確保授課老師具備豐富的臨床經驗和教學資歷。
• 學習平台的品質 – 確認課程平台是否穩定、操作是否流暢，並支援您常用的多種設備登入。

國際中醫本科線上課程提供了一個彈性、專業且能兼顧生活的進修途徑，讓您不必放棄現有生活，也能逐步實現專業中醫的夢想。

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為什麼選擇在職進修達人？

選擇在職進修達人的國際中醫本科學位進修課程，不僅是投資一張文憑，更是為您的中醫職涯開啟一條專屬的成功捷徑。我們的課程專為有志在國際舞台上發展的您量身打造，提供無可比擬的優勢：

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文章目錄

• 為什麼選擇國際中醫本科進修？
• 國際中醫本科學位的認證價值
• 學位在執業資格上的作用為何？
• 畢業後可在哪些國家執業？
• 各國中醫執業資格與規範比較
• 從中醫學位到中醫職涯的多元發展
• 案例分享：林小姐的中醫築夢之旅
• 申請國際中醫本科進修的流程說明
• 為什麼選擇在職進修達人？
• 立即預約【免費體驗課程】或【領取簡章】

為什麼選擇國際中醫本科進修？

中醫，早已不再是東方世界的專利。隨著全球健康意識的崛起，世界衛生組織（WHO）積極推動傳統醫學，讓中醫成為國際醫療體系中不可或缺的一環。這股浪潮為中醫師們打開了前所未有的國際舞台，而取得國際認證的中醫本科學位，正是你踏上這條路的最佳起點。

國際中醫本科學位的認證價值

擁有一個國際認可的中醫本科學位，不僅是一張文憑，更是通往全球專業領域的「通行證」。這張證書證明你的學術背景符合國際高等教育標準，為你未來的職業生涯打下堅實基礎。它不僅能作為申請多數國家執業執照的必備條件，更是你專業能力的最佳背書，讓你能在激烈的競爭中脫穎而出。

推薦閱讀 – 國際中醫本科學位進修課程｜彈性修讀 × 國際大學 × 高含金量，讓你成為一位擁有國際視野的中醫師！

學位在執業資格上的作用為何？

擁有國際中醫本科學位，可作為申請各國中醫執業資格的必要條件之一，也能增加在醫療、養生、教育領域的專業信任度。

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畢業後可在哪些國家執業？

國際中醫本科學位為你開啟了世界各地的中醫執業大門，但每個國家的規定略有不同。以下是幾個主要地區的概況：

• 亞洲地區
  • 中國大陸 – 必須通過全國執業中醫師資格考試
  • 香港 – 需向中醫藥管理委員會註冊
  • 馬來西亞 – 中醫受到政府承認，需經專業機構認證
• 歐洲地區
  • 英國 – 中醫屬於補充醫療，需加入專業協會
  • 德國 – 可在自然醫學領域執業
  • 荷蘭 – 需取得 CAM（Complementary and Alternative Medicine）認證
• 北美地區
  • 加拿大 – 部分省份（如卑詩省、安大略省）有中醫管理局
  • 美國 – 加州等州份有針灸與中醫執照制度
• 大洋洲
  • 澳洲、紐西蘭 – 需在當地中醫註冊委員會登記並通過考試

推薦閱讀 – 國際中醫本科進修常見問題與回答

各國中醫執業資格與規範比較

• 考試制度與條件 – 部分國家要求學歷＋實習時數＋筆試／口試
• 語言與專業要求 – 可能需要當地語言能力（英語、德語等）
• 執業範圍差異 – 有的國家允許針灸、中藥、推拿全面執業，有的僅允許部分療法

從中醫學位到中醫職涯的多元發展

一個國際中醫學位能帶給你廣闊的職涯選擇，讓你不僅限於診所工作：

• 開創你的中醫診所 – 擁有中醫國際學位和中醫執業資格，你可以獨立開業，打造屬於自己的品牌。
• 進入醫院體系 – 無論是傳統中醫院還是綜合醫院的中醫科，都有你的用武之地。
• 海外養生保健產業 – 結合中醫知識，在國際度假村、養生會所或健康顧問公司中發揮專長。
• 教育與培訓 – 成為中醫講師或培訓師，傳承中醫精髓，培育下一代中醫師。

案例分享：林小姐的中醫築夢之旅

林小姐原本是養生館負責人，一直夢想在馬來西亞開設中醫診所，但她知道，要獲得當地認可，正規學歷是關鍵。她毅然選擇了國際中醫本科進修，並專注於課程學習。畢業後，她憑藉著紮實的學術背景和專業知識，順利通過當地的執業要求，並成功開設了屬於自己的中醫診所，將中醫的溫暖帶給更多人。她表示：「這張學位證書不只是知識的象徵，更是進入國際市場的入場券。」

國際中醫本科進修不僅是一場學術之旅，更是一次為未來鋪路的重大投資。它將賦予你在全球舞臺上發光發熱的能力。你準備好踏出這一步，讓中醫成為你的世界語言了嗎？

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申請國際中醫本科進修的流程說明

• 確認報名條件 – 一般需具備高中或同等學歷，有醫療背景者更具優勢
• 準備申請文件 – 學歷證明、成績單、個人履歷、推薦信
• 選擇合適的學校與課程 – 比較學制、認證、實習機會
• 注意申請時程 – 部分學校一年僅招收 1 次新生

為什麼選擇在職進修達人？

選擇在職進修達人的國際中醫本科學位進修課程，不僅是投資一張文憑，更是為您的中醫職涯開啟一條專屬的成功捷徑。我們的課程專為有志在國際舞台上發展的您量身打造，提供無可比擬的優勢：

• 專為在職者設計的彈性課程 – 我們深知您兼顧工作與學習的挑戰。課程結合線上與實體教學，讓您能自由安排學習時間，無須辭去現職也能順利完成學位，實現職涯升級。
• 一站式輔導，從學位到執業 – 我們的服務不只在於課程教學，更提供完整的職涯規劃。從學位申請、文件準備到各國執業法規諮詢，我們將提供專業指導，確保您學有所成後，能順利踏上國際中醫執業之路。
• 整合國內外頂尖資源 – 在職進修達人與多所海內外知名學府及中醫機構合作，匯聚頂尖師資與業界人脈。讓您不僅能學到紮實的專業知識，更能掌握最新的產業趨勢與實戰經驗。

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古諺云：「秀才學醫，籠裡抓雞。」自古以來，眾多醫家皆有共識：若未深刻體悟中國文化及思想，便難以窮盡醫道的精微。是以高舉「不學易不足以言太醫」、「醫道同源」、「醫為格物致知一事」等說者甚多。

近代以降，由於歷史因素，使中醫系的教育脫離傳統路線，中西醫匯通及中西醫一元化成為現代中醫教育的核心思維。全面吸收西方科學的長處，固然是使中醫登上國際舞臺的一大利器，但是向傳統思想叩問頂禮，更是不可忽略的浚源壯本之道。

就中醫系的教育現況而言，雖不乏堅實的科學知識與思維架構，但若談到對傳統醫家的文化背景的深切認識，便往往付之闕如。因此，系學會一直期盼能尋得一位同時對中國傳統文化及醫家思想深入鑽研的師長，並與之對話，希冀能為本系埋下生機盎然的文化種子。皇天不負苦心人，經過多方打聽，系學會得知目前於臺灣大學中文系任教的蔡璧名先生，不僅國學基礎深厚，對中醫更有深入的研究。於是系學會利用寒假的時間，特別向蔡教授進行專訪。

約莫一個半小時的訪談過程中，教授精闢的論述，加深了我們對中醫本質及如何學習的瞭解。以下是訪談內容，供有志於學中醫的學友參考。

蔡璧名 教授簡介

蔡璧名先生畢業於臺灣大學中文研究所博士班，現任臺灣大學中文系專 任副 教授，暨臺大望月詩社指導老師，並身兼臺大中醫典籍研究社的指導老師，一向致力於傳統醫、道思想的學術研究。著有《身體與自然──以《黃帝內經素問》為中心論古代思想傳統中的身體觀》、〈五行系統中的色彩──試論色彩因何存在於系統化五行說中〉、〈《本草備要》中的認識觀──以《本草備要》為中心重審陰陽五行理論〉、〈重審陰陽五行理論：以本草學的認識方法為中心〉、〈莊子「乘天地之正而御六氣之辯」新詮（上）〉、莊子「乘天地之正而御六氣之辯」新詮（下）〉、〈疾病場域與知覺現象：《傷寒論》中「煩」證的身體感〉、〈身外之身：《黃庭內景經》注中的兩種真身圖像〉等學術著作。另著有詩集《渡口芙蓉》。

哲人日已遠，典型在夙昔：深切感念蔡璧名老師（2025-10-22 新增本段內容）

驚聞蔡璧名老師於民國一百一十四年十月廿一日辭世，享壽六十，萬分不捨。一個時代的學術光芒驟然黯淡，對臺大中文系乃至整個華人思想界而言，是難以彌補的巨大損失。

蔡老師是中國思想史領域的重量級學者，尤其在莊子相關的思想研究上成就卓著，其深入淺出的著作《正是時候讀莊子》引領無數讀者走進先秦的智慧殿堂。她獨特的學術視角，將醫家思想、道家研究、與先秦諸子融會貫通，從身體論述的角度重新詮釋傳統經典，為古典文獻注入了鮮活的現代生命力。

蔡老師的貢獻不僅止於學術著作。她深知「醫道同源」，將家學淵源與學術專業結合，用莊子的豁達與醫家的養生智慧，幫助無數現代人在繁忙生活中尋求身心安頓。她的課堂，不僅是知識的傳授，更是生命智慧的啟迪。多次獲得臺大優良教師的肯定，足以證明她作育英才的熱忱與影響力。無論是選讀歷代抒情詩，或是解析莊子與醫家經典，她總能以其獨有的洞察力與溫暖的力量，點亮學生的心靈。

哲人日已遠，典型在夙昔。雖然蔡老師已然離我們而去，但她對學術的嚴謹與熱忱、對生命的熱愛與體悟，以及那些充滿智慧與溫度的文字，將永遠留在我們心中。她所開創的學術道路與傳遞的生命力量，將持續照亮後進學子的研究方向。

感念蔡老師的諄諄教誨，願您在天之靈安息。

緬懷恩師，如聞謦欬。

敬祝蔡璧名老師一路好走，安息於莊子所言之逍遙境界。

問：可否請教授就您求學歷程的各個階段，談談與中國傳統醫學的邂逅與因緣？

蔡璧名 老師：走上和中醫相關的道路，不完全是意外。

小時候的我非常喜歡文學，大學聯考後我只填了八個志願，全部都是中文系。讀中興大學中文系時，我非常喜歡中國哲學，並且遇到了一名我很尊敬的老師： 王淮 先生。他時常在課堂上灌輸我們這個觀念：「女生不夠聰明，不適合走思想。」，由於我實在太尊敬 王淮 老師，所以對這句話深信不疑，因此之後我一直認為自己會研究中國文學。不過當時的中國文學研究受西方學術影響甚深，如新批評法等理論，而我個人對此並不那麼喜愛與認同。

後來我考上師大國文研究所，當時師大正處於經學研究的全盛時期，而經學同時是師大研究所的特色，所以我有計畫的在碩士班修完五經的課程。當時我已經打算要研究經學了，但有天和一群同學到圖書館找資料時，突然有位同學感嘆道：「外面陽光正好，我們卻要在這裡做這些事情，一、兩百年後，我們也許就像某些經學家一樣，只留給圖書館一個名字。」

忽然間，我有點不太想就此埋首經學研究了。

後來我的指導老師周何先生給了我關於禮學方面的題目，回去看了那個題目之後，過了兩個禮拜，我對老師說：「老師，對不起，這個題目相關的文獻資料不夠壯美，無法讓我燃起研究的熱情與感動。」

那年寒假我到中國大陸，在北京圖書館尋找論文資料時，湊巧看到文革時代劉少奇打算廢醫存藥的相關文章。他認為中醫理論在現代已經行不通，但中藥無罪，仍有許多利用價值，我們仍可用西方醫學理論指導中藥的運用。現在不管在日本、中國大陸，甚至是臺灣，很多中醫都已走上這條路。

當我接收「中醫理論不行」論點的一剎那，身為中文系人的本能反應油然升起。中醫的理論在現代不是還沒有好好被人研究過嗎？還沒有進行研究，就讓人否定了這門學問，豈不是被安上了莫須有的罪名？真是冤枉至極。那時我想，或許我可以做這個題目。

回臺灣後，我便跟指導老師說，我想改作傳統醫家思想的研究，老師聽了非常緊張，因為那個年代沒有人在中文系從事「身體」研究，也沒有人在歷史系作「醫療」方面的題目。老師說如果我堅持作醫家思想，可能會考不上博士班。與老師討論後，採了折衷之道，我的碩士論文就寫五行思想，好歹五行思想也是先秦諸子的一家，應該「合法」，老師聽了也勉強接受。我那時寫這題目十分自在，因為我真的很想瞭解這門學問的來龍去脈。

研究這個題目的過程很有趣，有天我無意間翻到一本生理學專著，是日本人在中日八年抗戰期間，以中國人為活體解剖對象的研究書籍。過程極不人道，但那本書至今仍難以超越，從中可以看到非常真實的人類活體臟腑顏色。我那時發現，五行理論的色彩配應和真正的身體居然如此契近。後來參考了星象、土壤等方面的研究，我覺得五行學說的起源應該有一些經驗基礎，不是穿鑿附會，也不是許多近代中國學者所認為的──幼稚的機械循環論。

後來我考上臺大中文所博士班，不再受到限制，就開始作傳統醫家思想研究，並決定研究《黃帝內經》。我找了一位治學方法非常嚴謹，功力也很深厚，並且能讓學生自由發展的指導教授：林麗真先生，開始作這個題目。當時我把整部《黃帝內經》做成電子檔，將王冰注、林億、高保衡校正的文字一一輸入電腦，一邊點校，一邊寫論文，把所有觀念從一個小飣餖，慢慢薈萃，發展茁壯。從逐字消化，以及查閱生難字詞，在註解的過程當中，我發現把脈的功力竟隨之增進，便對這門學問愈加感興趣了。

初到臺大任教時，我的資歷尚淺，第一年申請的計劃是《黃庭內景經》，當時的想法是，從《黃帝內經》裡我知道了中醫的身體，那麼「丹道」的身體又是如何？

那段期間由於經費有限，助理很少，而我習慣先做半年的研究才提出計畫，所以我便想，不如在《黃庭內景經》完成前先做些東西。當時突發奇想，想到一般人都是透過一本書來了解本草，但我想到另一條途徑，透過研究漢代至民國的本草書籍，對每一味藥的歷史做一個縱觀的瞭解。最後決定從「本草學中的認識觀」切入，並以此計畫申請國科會的補助。

初步搜集的歷代本草著作便已超過百本，若僅依靠個人的力量，顯然無法完成爬梳的工作，於是我召募了一些助手，主要來自我所教授的大一國文班上的學生，他們同時也是望月詩社的成員。這些學生的國文程度都有一定水平，我制定凡例，請他們幫忙剪貼、收集並整理重複或類似的內容，後來便將《神農本草經》裡所列出的三百六十五味藥的歷代流變都整理完畢了。當中耗費的人力十分可觀，起初我曾想過自掏腰包，但沒想到一下子就花去十餘萬，把我嚇壞了。因為歷代的資料太多，而書籍也很昂貴，即便讓學生到圖書館或中國醫藥學院印製資料，同樣需要一筆支出。後來我決定義務幫學生上中醫課，而他們則相對地幫我工作。當時甚至還有幾位欲報考中醫檢特考的學生聞風而來，他們認為與補習班動輒數萬的上課費用相較，用義務工作換取免費的中醫課程非常划得來，於是一年內，我的學生從個位數累積到上百人，我甚至必須向學校借教室上課。雖然是編制外的課程，我仍然認真準備，甚至為了增進學生的理解而做了精美的投影片。例如《傷寒論》便用圖片分解每一條經文，讓他們認識病機。於是我在做《黃庭》計畫的兩年中，本草計畫的申請已有初步規模，《黃庭》的研究計畫結束後，就接著做本草。

除了醫家思想之外，我個人非常喜歡莊子，所以研究計畫也一直依違在這兩者之間。由於當初臺灣大學是以先秦諸子學門的專長聘用我，因此我謹守本分地，一篇道家論文、一篇醫家論文交錯發表。發表醫家論文時我往往會有些躊踷，因為審查的人向來都不是中醫系的教授。而國內有一些研究領域跟醫療相關的學者，對這套學問卻不一定認同，他們難免會覺得我的論文充滿「宣揚中國文化偉大論」的思想──這是對我論文的評語中，一句令我十分驚訝的話。

我認為在技術之外與內，看待這門學問的眼光真的很不一樣。我早年認穴位的時候也要經過背誦，可是現在卻覺得不需要背，只要一個人站出來，穴道的名字就在那裡了。同樣地，每多讀一次《傷寒論》，我都會覺得又比上回進步許多，但這種感覺並非「我覺得進步了」，而是「我去年怎麼講解得那麼糟？」自問去年怎麼沒有發現呢？

後來因緣際會參加了中研院民族所余舜德先生所領導的讀書會，本來個人子計畫的研究題目是「中國傳統思想中的坐相與身體感」，可是第一年讀書會主持人設計的題目是「物與身體感」。他說不一定要篇篇都寫自己原初申請的題目，只要在三年計畫完成前寫好該題即可。正好這年暑假我拜一位上海的經方老師為師，投注了大量精力重習《傷寒論》，而暑假時我覺得自己實在離不開這本書，也不想離開這個主題，於是就從《傷寒論》裡找尋研究題目。那年剛好遇到幾位性情憂鬱的學生，成天將「煩」字掛在嘴上，我的論文題目就此誕生：〈《傷寒論》中煩證的身體感〉。伴隨著《傷寒論》的學習，從經典縝密的敘述切入，了解中國人如何認識「煩」，以及煩證的身體感。

近年臺大成為五年五百億經費補助政策的對象之一，學校為了提升通識教育的內容，找我開大班通識課。幾經考慮，為了同時滿足中文系閱讀經典的需求以及一般學生修課的需要，我嘗試開了：「醫家經典中的身體論述」。上課講義原建構自我的幾篇相關論文。由於當初論文撰寫時即考慮文科讀者對這個領域可能不甚熟悉，所以詮釋原典力求淺顯詳細。每堂課我上完九十分鐘的演講課以後，便讓TA帶領三十分鐘的體驗課，在各組分配到的體驗課教室教導同學舌診、脈診及足六經的穴道，因為唯有實際體會過，才能相信和接受這套理論。這門二百多人的課程排在早上一、二節，我通常在八點十分抵達教室，每週比我晚到的學生大約只有五人，他們彷彿覺得晚到教室就吃虧了。

學期中我列出一些參考書目，主要是《內經》、《傷寒論》的繕本、標點本，和其它的參考書籍。後來我發現買書的狀況非常熱烈，雖然這只是參考書目，而非必讀書目。此時，我深刻覺得若是只是敎授論文的內容似乎有點對不起同學的用心，而考慮更換課程內容。最後我被一位中文系學生的熱誠感動。記得剛講完《黃帝內經》，準備講《傷寒論》的時候，那位學生下課後來問我：「請問老師，我回家要預習哪個部份？」我說先預習「太陽上篇」。她又說：「預習完太陽上之後呢？老師，我從這個禮拜到下禮拜都要一直唸這一科。」當下我決定換課，那時學期還剩八週左右，我打算教完《傷寒論》。我的助教都曾在寒、暑假集訓時聽過我講《傷寒論》，有些人不止聽過一遍，我常與他們討論，一邊修正教學方式，直到學生能跟得上進度。課程非常吃重，要讀的內容很多，到了最後一週，我發現課上不完，便和學生討論是否要刪減或壓縮課程，但他們的回答出乎我的意料，最後決定在期末考當天早上七點準時加課，八點半進行期末考。可見這些臺大學生初次接觸傳統醫學的心情，是極感興趣的。

我也曾想過，若年輕時選擇了中醫系，會否更加如魚得水？但如今我慶幸自己當初的選擇。讀醫書時，助長我最多的其實是道家思想，因為《莊子》書中有許多關鍵性的語言，例如「乘天地之正，御六氣之辨」。如果不知道五運六氣，很難深入這個領域，瞭解醫書以後，我覺得醫書和《莊子》成書的文化語境，似乎比莊子歷代的注家更為一致。疏通《莊子‧逍遙遊》的「乘天地之正，御六氣之辨」，後來成為我升等副教授的論文。閱讀醫書對在我研究莊學的過程中其實有很大的助益。例如我昨天讀楊繼洲所著的《針灸大成》，講到任脈的內容，與莊學有非常密切的關聯，中國人講「醫道同源」，誠非虛言。醫、道兩家實有千絲萬縷的繫連，我的研究因而能夠齊頭並進，研讀醫書使我更瞭解莊子；研讀莊子則讓我更通透醫理。

問：可否請教授談談對於現今中醫教育的想法？

蔡璧名 老師：我曾接觸從事中醫教學的朋友，他們常會提到教學改革的困難。我想：「如何讓一個張仲景教出一百個張仲景」，這是所有從事傳統醫學教育者的希望。

如果老師和學生的程度差得太遠，我們就只能看著傳統文化日漸沒落，我很害怕這樣的現象發生，所以每當看到我的學生寫出好詩，我都非常高興。我常對學生說：「你們現在才二十來歲，你們寫得比老師二十多歲時好太多了！」中醫也是一樣，我一直致力於縮小和學生的程度差距，希望能讓他們很快離開初學入門的階段，真正地登堂入室。

中國有所謂儒醫的傳統，在古代，醫者地位低下，只有少數第一流的人才願意鑽研醫術，成為「執技之人」，難怪林億說，醫家至精至微之道，怎能傳給那些至下至淺之人？多少人視執技之人為三、四流的人！所以古代儒者在撰寫醫書時，常會教人好好鑽研，目的不是要人成為名醫，只是希望你我不至於被庸醫所誤。

這幾年也許因為科系所限，我並沒有培養中醫系學生的機會，也不具相應的責任。反倒有了另一種想法，我希望將中醫普及化。中醫最值得稱許的一點，是對於疾病的定義十分嚴苛，我常與一些面臨發胖的學生開玩笑說，腰圍開始變粗其實就是疾病的徵兆了，因為在一個人最健康、血液循環非常良好時，不會出現「中厚」的狀況。中醫有一套獨特的理論，在西醫尚不把一些徵兆當成疾病時，中醫就已經把它當作疾病對待了，所以說中醫同時是一門很好的預防醫學。如果人人皆有粗淺的認識，在平常無事的時候，就能將自己的身體維持在相當的水平。

問：請問教授的詩詞創作為什麼會以古典詩詞為主？

蔡璧名 老師：我的父親過去就讀南一中起，便對於中國文化十分傾心。考上臺大藥學系後，他入了鄭曼青先生的門。我稱太老師的鄭曼青先生，人稱「詩、書、畫、中醫、太極拳」五絕。父親進入鄭先生門下後，更加重視中國文化精粹的學習。因此，從我小學三年級起，就被教育寫作古典詩，每個月都要寫幾首詩讓父親看過。起初寫詩，是用做功課及寫作業的心情，但現在回憶起來，那段歲月卻是非常值得的。

我在臺大已經教授了十五年的古典詩。猶記第一年的教學，學生學會寫詩後，在家中被妹妹取笑：「姊，妳怎麼做這種曾曾祖母才做的事情？」但是教了幾年，逐漸有了一點口碑，多年下來，現在創作古典詩，已經變成了臺大學生自豪的藝文活動。其實古典詩的格律早已由古人定好，本身就具備一種音樂性，許多學生寫不到一年就有讓自己欣喜的成績了。

你們一定會覺得，要閱讀古典詩就閱讀古人的作品，今日寫古典詩何益？但古人的詩再好，也未必能寫出當代的情懷。這就是為什麼我們閱讀詩經時並不偏好看一些祭祀、儀節或戰爭背景的詩作，因為那與我們的生活較少共通的交集；但我們喜歡情詩，因為我們與古人一樣，仍會墜入愛河。我常會告訴學生，別將寫詩想成「這是為了交作業」，而要想成「我正在記錄我的人生」。例如：初戀往往難以開花結果，如果用文字記下當時的心動，也許日後回想起這段並不美好的戀情，因為詩的緣故，感覺仍會十分美好。

問：在老師的論文中曾說到：寓於醫家的知識份子不是因為職業或興趣，而是一種價值的選擇，敢問教授也將醫家作為人生價值的選擇嗎？

蔡璧名 老師：我想是吧。我記得當初提出這個觀點時，有個老師不太贊同，他認為不管你信仰哪一宗教，參與哪一政黨，都有找醫生看診的一天，醫家怎麼會是一種價值的選擇？我想：道家的人不願深度介入政治，並且把個人的心靈、逍遙、寧靜置放在生命的第一位，這是一種價值的選擇。因為他認為生命價值超越現象世界之外，也就是說，道家認同的生命價值，乃建立在物質生活之外，是其認為更加重要的精神價值。醫家的價值取向則和道家非常相近，是非常淡泊、淡漠、寡欲的。另外，醫家還認為透過食物或藥物的選擇，可以達到生命的「中和」。「中和」是中國文化裡非常重要的概念，比如說我們稱讚一道菜餚美味可口，絕不是因為某種味道特別突出，而是一種和諧的搭配進入口中的感覺。社會如此，開藥時須注意的君臣佐使等配伍也是如此。這本身就是一種價值，追求如何在身體、在身體與大化流行中達到和諧的價值。學了醫家思想，會更加了解老莊思想中持盈保泰的觀念，了解如何讓生命維持在「中和」的狀態，而不過多欲求。對我而言，這雖不是我原初預期的專業，但我獲益於此項「專業」。每多讀一遍醫書，我就能越接近理想中的生命狀態。

問：傳統中醫往往受到社會大眾誤解，站在這個時代的轉折點，教授對此有什麼感受與看法？

蔡璧名 老師：我以前很怕別人說中醫不科學，可是現在，我會說中醫本來就不是科學。尤其我讀了西方的現象學理論以後更覺如此。

事實上，當我說：「我覺得某人的個性很溫和。」這句話就非常不科學，因為「溫和」無法透過度量衡來測量；即便稱讚一個人很真摯，「真摯」亦無法透過解剖學而證明。科學所指稱的真理，與我們在日常生活中認識的真理往往是兩回事。

中醫最為人詬病之處，在於西醫可以很明確指出是什麼病毒導致的疾病，而中醫卻說是病邪傳入哪一條經絡、患了六經辨證中的什麼證。整個中醫學的體系就建構在日常生活的感受中，它當然不算是一門科學。然而，即使中醫不是科學，亦不代表中醫學不能用科學方法證明。很多人不能接受中醫，是因為覺得太陌生了，一般人無法從古醫籍中獲得立即的瞭解，並且體會不到。如果透過學習，漸次瞭解到中醫的理論、體會到中醫的好處，馬上就能接受了。同理，如果每個人都能學會這門學問，中醫就不會如此被懷疑了。不過，隨著教育的推廣，我認為中醫受到誤解的問題，終會逐漸消失。

問：請問老師覺得走中醫臨床的人，應該學習多少其它相關知識，例如天文、地理、道家？

蔡璧名 老師：我覺得這類的書除非出於興趣，否則不須讀太多本，我的文章中雖提到天文、地理方面的內容，大多數也只是碰巧翻到而已。因為中國人感興趣的「天」，並非阿姆斯壯登陸月球，或地球以外的星球那種天外之天，古人看重的是天候對人的影響，以及對生命的影響。

沒有多餘閒暇時，儘管中醫典籍提到了天文地理，也只要理會與自己切身相關的部分就好。天文、地理畢竟是要隨著你的方子走的，所以不要覺得自己很可憐，要念那麼多學門的東西，遇到時當補充知識念就可以了。

問：老師能否就中醫學習的方法，給大家一些建議？

蔡璧名 老師：以學習中醫來說，我覺得《黃帝內經》提供了一個宏觀的大視野，讓人瞭解大自然及這個世界與人的互動關係，同學不妨先從這本書入手，但要知道，不是讀完《黃帝內經》就可以行醫了，這只是開始。我通常會建議同學先讀《內經》，再讀《傷寒》，接著再讀《本草》。都讀透了之後，便能初淺認識約摸百分之八十的疾病了。為何要熟讀《傷寒論》？常言道經方好學，因為經方有法，真的學會之後，治病時但依循仲景手法，心下會覺得很輕鬆。比方說太陽證的辯證──「有沒有汗」、「煩不煩」、「大便如何」、「小便利不利」、「按下去會不會痛」？從這些日常生活明白清楚的身體感問題問起，判斷點很簡單，按部就班地詢問，要出錯也不容易。

可是經方的動作大，對一些體質敏感、身體沒有過多需要排掉的東西的人來說，未必合適。而經方的補藥，也不足以應付所有的細微變化，一旦遇到一些寒熱夾雜、身體沒有瘀積的病人，治療上便不能面面俱到，這時會比較需要時方派的輔助。就我而言，我會先把經方學到夠熟的時候，再往時方派發展。

問：可否請老師對中醫系的同學提出一些人生建議？

蔡璧名 老師：想走出一番天地的學生，須有自己獨特的生涯規劃，有了明確的規劃，活著的感覺就與別人不同。當別人都向左走時，你就向右走吧！那邊的道路將更寬廣。中醫的前景可期，且目前仍有多處荒徑待訪。

常有人認為，中文系的人才要念中文，中醫系的人才要學中醫，是這個時代的悲哀。作文寫不好又何妨，反正自己不念中文系。表面上我們是華人，但是男生穿西裝打領帶，女生穿戴胸罩、高跟鞋，我們躺在沙發上、游泳使用自由式、棒球成為我們的休閒活動，而能讀懂《莊子》的有幾人？

我們不珍視自身文化的特色，雖然中國人不必然要著唐裝、穿旗袍，或是端坐中國式座椅，但你必需正視、體會傳統文化的存在，而後再選擇是去健身房重力、有氧訓練，或是打太極拳、練書法、學國畫。

我覺得活在這個時代的學生挺可憐，這個時代缺乏終極的價值。他們成天等待新的電腦遊戲推出，或在網路上耽溺逸樂。我認識一個朋友，現在是臺大中文系的教授，他原本學習西方建築，學生時代設計表現十分傑出，後來卻改念了中文系，這是非常大的轉向。他說因為他結婚了，並且有了小孩，在閱讀西方典籍的過程中，對於西方藝術家成名之後的瘋狂舉動十分疑慮；反觀在中國，一名精神異常者寫的詩、一名漢奸寫的詩，極可能無人問津。中國思想傳統對人格修養有很大的期許。他希望往後教養孩子時，能有所典範與楷模，是以繞了一圈，仍決定回歸中文系。

現在臺灣的中醫師多數不念中醫經典，因為門庭若市，生意實在太好，便覺沒時間也沒必要讀經典。若只為求利，則無法達到醫者應有的高度，除非理想遠大，或有深刻的文化憧憬。傳統文化正在衰微，現況實在令人擔憂，如果你對文化抱有感情，當為自己樹立人生的標竿。

未知老師身體如何？這文字的訪問，彷彿老師在耳邊細細訴說，就像輕唸著詩的那種聲調，這篇好文，供有志於學中醫的學友參考。中醫已成我餘生之追求，路途艱難，愿吾輩有菩薩心腸，披荊斬棘，共同為弘揚中醫而奮鬥。

政府於民國 100 年廢止中醫特考，一般人少了一個取得中醫師執照的途徑，必須透過中醫正規科班學中醫、教育畢業後，才能參加中醫特考，對於沒有受過中醫學系正規教育，但有心取得中醫師資格的社會人士將是一大阻礙，紛紛轉往其他亞洲國家學中醫，其中又以中國為學中醫的首選國家。

中醫成為 21 世紀最為搶手的熱門行業

全球華人人口超過 15 億，分佈五大洲，受眾多華人仰賴的中醫學，在時代進步及生活水準普遍提高情況下，中醫應用已不像過去僅止於輔助治療，而是以傳統內科、針灸、推拿發展到更多元的層面，伴隨人們對健康意識愈來愈重視及養生觀念崛起，消費者回歸自然需求，中醫成為 21 世紀最為搶手的熱門行業。

世界各國主流醫學之所以不敢否定中醫存在，其原因在於人體在於調養體質、疾病斷根、減輕疼痛等，主流醫學無法打包票一定有效，反倒是中醫藥、針灸有其對人體治療的效果，無法默視。意味著在全球吹起養生風的同時，中醫師及中醫相關行業將會受越來越人依賴。

中國加入 WTO 中醫藥走向世界是必然趨勢

中醫藥的合法地位已得到確認。《中華人民共和國中醫藥條例》中也明確指出國家保護、扶持、發展中醫藥事業，實行中西醫並重的方針，鼓勵中西醫相互學習、相互補充、共同提高，推動中醫、西醫兩種醫學體系的有機結合，全面發展中國中醫藥事業。中醫藥學是中國醫學科學的特色，也是中國優秀文化的重要組成部分，不僅為中華文明的發展作出了重要貢獻，而且對世界文明的進步產生了積極影響。

特別是中國已加入 WTO，中醫藥走向世界面臨著新的機遇和條件，中醫藥走向世界是必然的，也只有走向世界才能實現真正意義上的發展。中醫藥必將走向世界，成為與西醫藥平起平坐、相互補充而又不能相互取代的人類另一醫療體系。

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• 可協助已有中醫基礎的學員在合作醫院長期臨床跟診實習。

專業中醫論文數據庫

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中醫師執照考試規劃輔導

針對大陸執業中醫師資格考試科目，提供執業中醫師應考複習光碟，全系列二十一片，包含考試科目十四科，配合考試大綱、考古題庫，幫助您在最短時間複習完成，從容應試。

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• 因應大陸中醫師執照考試，有趨於增加臨床相關考題的走向，特別開辦臨床常見病症分析的課程，學員在經過理論學習和醫院跟診實習後，再加強臨床病症分析的能力，除自己專業實力更上一層樓，亦可幫助到執照考試。
• 安排術科及學科筆試考前衝刺輔導，讓學員熟悉考試流程和環境，避免考試因緊張而表現失常。

永誠協助您發展中醫事業

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• 永誠在兩岸積極與各大公會、協會、組織單位、學術團體、教育機構、知名學府展開合作，包括就業資訊及商務合作，專業規劃將滿足晉升專業人士的您發展需求。

近年，全球對於中醫師人才的需求逐年增加，尤其是在金融危機當中，中醫師穩定的發展前景、優渥的薪資、高階的社會地位、龐大的需求缺口，讓很多人看凖中醫這門職業。

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正確煎煮中藥 藥效釋出不流失

中醫師說：「用對四大方法，中藥效果會更好！」

一、煎煮器具：宜用有蓋的陶瓷砂鍋

• 煎煮器具對於藥液優劣有重大影響。煎煮器具不同，藥效也會不同！
• 煎藥器皿最好使用砂鍋、瓦罐，玻璃、不鏽鋼亦可。
• 不可使用鋁、鐵、銅鍋，以免藥物與金屬產生化學反應，會使藥效降低。
• 建議一般家庭可採用有蓋的陶瓷砂鍋：優點包括導熱均勻、化學性質穩定、保溫性佳等，也可使用結構緊密不容易留下藥味的紫砂藥壺，或是市售的專門煎藥壺也很方便，可自動將藥液煮成一碗的分量。

二、煎煮用水：宜使用涼開水

煎煮用水只要無異味、乾淨澄清、含礦物質及雜質少的自來水即可。不過，為了減少自來水中氯的含量，以免氯的氧化作用破壞藥材有效成分，建議使用已煮沸過、氯已多半揮發的涼開水。

三、煎煮方式：一洗、二泡、三煎煮

• 洗：為了減少藥材的泥沙，建議在煎煮之前可用水稍微清洗，類似洗米的方式即可。
• 泡：泡是為了讓藥材的有效成分溶出在藥液中，所以清洗時不可浸泡，而是清洗後，以略高於藥材 2~3 公分的冷水浸泡 30 分鐘，即可開始煎煮。不可使用熱水浸泡，以免藥材中的蛋白質突然受熱凝固，影響藥材有效成分釋出。
• 煎煮
  火候：一般藥品煮沸前用大火，煮沸後改用小火。
  次數：中藥煎煮分為頭煎及二煎，建議同一帖中藥煮 2~3 次，因為煮過超過 3 次後，有效成分已大幅降低。
  時間：煎煮時間與藥材和疾病性質有關。
• 頭煎以大火煮至沸騰，改小火保持微沸狀態約 20~25 分鐘；
• 二煎則為頭煎結束後濾出藥汁，重新加入冷水至高於藥材 0.5~1 公分，同樣以大火煮至沸騰後改小火煎煮 20~25 分鐘。要注意頭煎必須先倒出，不可直接加冷水煮二煎，以免造成藥效不易溶出。
• 先煎後下融化（烊化）：有些會依據藥材特性，區分為先煎、後下、融化，例如：有效成分較難溶出的礦石類就需要先煎 10~30 分鐘；氣味芳香含揮發油多的藥材，如豆蔻、薄荷等，就需要後下，在關火前 5~10 分鐘再下鍋即可；
• 部分含膠質的藥材則用融化，把需要融化的藥材投入煎煮好的藥汁中，利用藥汁的熱度將其完整溶化在藥汁中。

四、服用方式：宜溫熱服用

• 因為頭煎和二煎的濃度不同，建議可將 2 次煎煮的藥液混合後，再依醫師指示 1 天分 2~3 次服用。
• 若分為 2 次服用，藥液混合後，其中 1 碗直接溫熱喝，另 1 碗放冰箱冷藏，等至服用時間再以電鍋溫熱後再喝。
• 如果無法接受藥味，除非醫師或藥師指示，否則不建議自行加糖服用，但可於服藥後服用少量溫開水以沖淡苦味。

資料來源：大紀元時報

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針灸推拿作為獨特的治療方式，其優勢主要體現在以下幾個方面：首先針灸推拿具有堅實的理論基礎。《黃帝內經》、《傷寒論》、《針灸甲乙經》、《針灸大成》等一系列中醫典籍都對針灸推拿做了詳細的介紹。其次，針灸推拿的實戰經驗十分豐富，數千年的歷史，讓針灸推拿在理論中得到的昇華。再者，針灸推拿學擁有一批高素質人才。針灸推拿學得到了中國政府的大力支持，在許多的大專院校都開設了針灸推拿專業，將理論於實踐的完美結合，提高了針灸推拿方向的整體水準。

在中國，隨著全民健康意識的增強和人們對生活生命品質的要求提高，在達到國家標準的各大醫院中、西醫康復保健科中，針灸推拿為主要內容。而其在治療心腦血管、頸椎病、亞健康等方面的顯著療效，更推動了其在二十一世紀中國各大地區中的發展。

推薦閱讀 – 國際針灸醫師證照｜在台考試，世界針灸學會聯合會權威認證，一證在手暢行全球 50 國。

就國際環境來講，針灸推拿已經得到了國外醫保的認可，在國際中醫中佔有相當大的一部分。2005 年，德國公佈了全球迄今內容最廣泛的針灸調研。報告明確指出，用針灸治療腰痛、偏頭痛、頭痛等疾病，效果不是比單純西醫治療方式好，就是至少同樣好。德國針灸醫生協會主席馬里奇奧勒女士表示，目前在德國運用中醫手段進行治療的醫生及接受中醫治療的病人數目正在迅速增長。事實上，針灸療法進入德國雖然只有 50 多年歷史，但已成為德國人最熟悉的中醫治療方法。

隨著針灸在美逐步合法化，中國傳統醫學在美國的發展趨勢良好。2006 年，在美的針灸推拿師已經深入美國家庭中。目前全美有 20 多個針灸醫療中心，從事針灸研究和治療，研究專案有 200 多項。現有規模較大的中醫、針灸學校 20 多所，有 40 多個中醫針灸學會或基金會，創辦近 10 種中醫、針灸雜誌，並在不同地區召開了一些國際性中醫藥或針灸學術會議，交流研究成果。

現任世界針灸學會聯合會（世界針聯）主席鄧良月說：繼上個世紀 70 年代興起的針灸熱之後，進入 21 世紀，中醫針灸在全世界興起了第二次熱潮。美國《時代週刊》把替代醫學列舉為 21 世紀十大前沿醫學之一，而針灸是替代醫學的重要組成部分，由此可見中醫針灸的確代表著現代醫學的一個發展方向。

中國經濟的飛速發展，讓中國人民的生活水準得到了質的飛躍，人們在解決基本的生活保障後，越來越關注自己及家人的身體健康。中醫外科學在中國有著幾千年的悠久歷史，是中華民族長期同疾病作鬥爭過程成功經驗的積澱和昇華，有著豐富的理論基礎和實踐經驗，並伴隨著醫學的進步而不斷發展。目前，中醫外科學不斷受到人們的關注，其研究成果也是碩果累累。中國是一個具有十三億人的市場，中醫外科學作為本土醫學，受到了人們更多的青睞。

中醫美容發展前景廣闊

中醫藥美容作為中醫外科學的一個重要的研究方向，在進入二十一世紀以來，其發展可謂突飛猛進。中醫藥學已運用在美容界中更廣、更深的領域，例如：中醫按摩、刮痧、針灸、耳部全息療法、足部全息療法等等均來自中醫理論。在市場上各商家、美容院大家都在或多或少的應用並轉化成經濟效應，有關權威人士明確指出：本世紀初中醫美容發展前景非常廣闊，將為研究、生產、行銷單位帶來一個廣闊的發展空間；同時也增強了我國傳統民族產業的競爭力。

中醫藥美容之所以具有如此大的吸引力，主要取決與以下幾個方面：首先中醫藥美容具有悠久的歷史，實踐經驗十分豐富。中醫藥美容的歷史可追溯到兩千年前，中醫藥美容的各種方法，被無數的人反復運用、篩選，日臻完善。其精華將為現代中醫藥美容及世界美容提供行之有效的天然藥物及自然方法。其次是具有堅實的理論基礎 。《黃帝內經》是中醫藥學理論的源頭，它也為中醫藥美容學的形成和發展奠定了理論基礎。現代中醫各基礎學科和臨床學科的發展，為中醫藥美容學的發展打下了基礎。中國博大精深的文化所提供的美學思想，也使中醫藥美容學具備美學理論的基礎。我國豐富的傳統文化底蘊，使我國構建的美學理論體系極富特色，將對世界美學做出貢獻。再次，中醫藥美容注重整體觀念。

中醫認為人是一個有機的整體，顏面五官鬚髮爪甲，只是整體的一部分，故要得到局部的美，必先求整體的陰陽平衡、臟腑安定、經絡通暢、氣血流通。中醫美藥容注重整體的調理，因此，美容效果持久、穩定。而且還運用辨證論治的思想，對損美性疾病進行審證求因、審因論治。

因此可看出，不論從中醫藥美容本身來分析還是其外部環境來分析，中醫藥美容將是中國美容業強勢發展的趨勢之一。中醫藥美容將作為中國美容一大強勢主流屹立于美容界中，在行業發展的同時，以獨特的魅力越來越被美容界的人青睞！

中醫內科學是以中醫理論闡述內科疾病的病因病機、證候特徵、辨證論治及預防、康復、調攝規律的一門臨床學科。

中醫內科學既是一門臨床學科，又是學習和研究中醫其他臨床學科的基礎，為中醫學的一門主幹學科，具有非常重要的學科地位。中醫內科古稱疾醫、雜醫、大方脈，即中醫內科學研究的範圍很廣，傳統將其研究的疾病分為外感病和內傷病兩大類。

早在原始社會，人們在生產鬥爭的同時便開始了原始的醫藥活動，「當此之時，一日而遇七十毒」（《淮南子·修務訓》）。

隨著醫藥活動的增加，進入奴隸社會，中醫內科學開始萌芽，在殷代的甲骨文裏已有疾首、疾身、疾足、風疾、瘧疾、蠱等一些內科疾病的記載，殷商時期已發明湯液藥酒治療疾病。周朝對醫學進行分科，有了疾醫、瘍醫、食醫、獸醫分工不同的醫師，其中的疾醫可謂最早的內科醫師。

中醫內科學分為外感疾病和內傷雜病兩大類

中醫內科學主要以病因為依據，分為外感疾病和內傷雜病兩大類：

一、外感疾病：傷寒六經病證，瘟病衛氣營血病證、三焦病證。

二、內傷雜病：臟腑經絡病證、氣血津液病證。

此外還有病機分類、臟腑分類。本書是在病因分類的基礎上，力足臟腑分類，把外感疾病和內傷雜病分為七大類：肺系病證、心系病證、脾胃系病證、肝膽系病證、腎系病證、氣血津液病證、肢體經絡病證。主要以病因、病機、病理產物、病位元、主症、特徵為依據，但大部分是以臨床症狀和體征來命名。

中醫內科學常用治法

解表法、清熱法、攻下法、和解法、溫裏法、補益法、消導法、理氣法、理血法、固澀法、開竅法、鎮痙法。

內科的常用治法，有時可單獨運用，有時互相配合運用。單獨運用某一治法，多是針對病情發展的某一階段或某些突出證候所採取的措施，往往很難適應病情的錯綜複雜，所以通常是數法配合使用，如汗下並用、溫清並用、攻補並用、消補並用、清熱開竅並用、開竅鎮痙並用、溫裏固澀並用等。

一、心理健康問題有多普遍？三組數據看懂現況

• 受訪職員感覺工作有壓力 66.7%
• 每日工作逾 10 小時者 36.7%
• 每日睡眠不足 8 小時者 約半數

• 全國精神與心理障礙患者：逾 1,600 萬人
• 受情緒與壓力困擾的青少年：約 3,000 萬人（佔全國青少年人口的重要比例）
• 上海市心理諮詢中心：單日就診人次逾 300 人，年治療量約 15 萬人次，年輕白領與高學歷族群佔比最高
• 深圳 2005 年度調查顯示，各類精神疾病終生患病率達 21.19%，換算約每 5 人就有 1 人受影響，是 1996 年調查結果的 4.48 倍

二、供需嚴重失衡：每百萬人僅 4.6 名心理工作者

• 1979 年前 – 幾乎空白
• 1980 年代初 – 北京、廣州等大城市陸續出現心理門診
• 1987–2001 年 – 各大城市綜合醫院普遍設立諮詢門診，民營診所開始出現
• 2002 年至今 – 勞動部門正式訂定心理諮詢師職業標準，產業邁入系統化、職業化階段

• 全國執業人員僅約數千人，受過完整系統訓練者更少
• 每百萬人口心理工作者數量約 4.6 名（相較之下，美國 1991 年已達每百萬人 550 名，逾 87% 具博士學歷）
• 據學者估算，中國實際需要的心理諮詢師人數超過 100 萬人

三、收費行情：從每小時 100 元到 1,000 美元不等

四、不同年齡層的常見病例

• 社交恐懼症 – 無法完成正常人際互動
• 過動症（多動症）- 小學階段較常見，成因包含生理與家庭因素
• 厭食症 – 多發生於女性青少年，體重可能短期內驟減 15 公斤以上

• 「資訊焦慮綜合症」 – 無明確病理或器質性病變，但會出現噁心、嘔吐、焦躁、神經衰弱、精神疲憊等症狀

• 隨高齡化、獨居比例上升，失落感、孤獨感、抑鬱與焦慮等問題日益明顯，通常需藥物與心理治療並行

五、心理諮詢師怎麼培訓？三級制度一次看懂

• 開設心理學系的大學約 60 所，訓練資源約九成集中在北京、上海、廣州、昆明、武漢、長沙等主要城市
• 三級課程 – 9 門必修科目
• 二級課程 – 12 門必修科目，涵蓋基礎心理學、社會心理學、發展心理學、變態心理學、健康心理學、心理診斷技能、諮詢技能、心理測驗技能等
• 培訓費用 – 約每人每次人民幣 5,000 元

六、新興療法：音樂治療的機會與限制

• 患者在輕鬆環境中透過音樂引導，抒發情緒、緩解心靈創傷，不須用藥
• 目前預約需排期 1 至 2 個月，顯示市場需求旺盛
• 限制 – 療程通常需至少 3 期、費用相對較高，且對接受者的文化素養與音樂感受力有一定門檻，一般工薪族較難負擔

常見問題 FAQ

自中國經濟崛起後，全球掀起中醫熱潮，學習中醫、考取國際中醫師執照，不僅能在亞洲國家執業，更能發展歐美國家。參加本公司規劃之中醫在職進修班者，不僅能節省往返交通時間與金錢，更能兼顧事業、家庭與學業，是中醫在職進修學習的最佳選擇。