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	<title>在職進修達人 &#187; 中醫推拿</title>
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	<description>提供您最實用的進修課程、TQUK 國際證照、心理學進修課程、中醫進修課程、自然醫學進修課程、學位進修課程，在職進修達人提升您的職場競爭力！</description>
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		<title>中醫針灸推拿師證照課程</title>
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		<pubDate>Sun, 28 Dec 2025 09:51:26 +0000</pubDate>
		<dc:creator>在職進修達人</dc:creator>
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		<description><![CDATA[<script type='text/javascript' src='https://joseph.odesign.tw/wp-includes/js/jquery/jquery.js?ver=1.6.1'></script>
課程優勢 介紹人體十四經絡之循行、WHO 國際針灸醫師考試常用穴道標準定性定位、功能及主治，並傳授正確的施針方法、腹針、溫灸、拔罐以及臨床實務經驗法則… 等之教學。 推薦閱讀 &#8211; 國際針灸醫師證照｜在台考試，世界針灸學會聯合會權威認證，一證在手暢行全球 50 國。 課程日期 每月開課，共五堂，最新開課日期請洽在職進修達人。 課程時間 週六 09:00-12:00、13:00-17:00；週日 09:00-12:00、13:00-17:00 課程地點 永誠台北教育中心（台北市大同區長安西路 180 號 2 樓） 課程費用 國家級針灸推拿師一級證照費用：$78,000 元（舊學員享有 9 折優惠），報名即可享有針灸、推拿課程二擇一。 課程內容 主講人：蔡世瑋 講師 主講範圍 一、介紹人體十四經絡之循行、經穴定位的標準和方法 二、十四經常用穴點主治功能與標準定位方法之介紹及實際演練操作（一） 三、十四經常用穴點主治功能與標準定位方法之介紹及實際演練操作（二） 四、十四經常用穴點主治功能與標準定位方法之介紹及實際演練操作（三） 五、溫灸、拔罐…等實務課程教學、總復習 講師資歷 中國中醫醫學博士、執業中醫師 正德慈善中醫院所 前針傷主任 美國普林頓大學東方醫學院教授 香港中華中醫師公會副會長、會長 四川西部中醫藥學校中醫針灸推拿專業兼任教授 WHO 國際針灸醫師考試針灸臨床 備註：本課程由永誠諮詢顧問有限公司提供。 資料來源：針灸推拿師證照針灸課程（中醫課程台北班） &#8211; 中醫進修‧中醫學習 &#8211; 證照‧進修學習討論區 &#8211; 永誠諮詢顧問台北中心]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<a href="https://joseph.odesign.tw/%E6%B0%B8%E8%AA%A0%E4%B8%AD%E9%86%AB%E9%87%9D%E7%81%B8%E6%8E%A8%E6%8B%BF%E5%B8%AB%E8%AD%89%E7%85%A7%E9%87%9D%E7%81%B8%E8%AA%B2%E7%A8%8B.html" title="中醫針灸推拿師證照課程"><img src="https://o-design.tw/joseph.odesign.tw/img/2013-08-28-Chinese-Medicine-Course-1.png" class="aligncenter" title="中醫針灸推拿師證照課程" alt="中醫針灸推拿師證照課程" /></a>

<h2 class="yline title">課程優勢</h2>

<p>介紹人體十四經絡之循行、WHO 國際針灸醫師考試常用穴道標準定性定位、功能及主治，並傳授正確的施針方法、腹針、溫灸、拔罐以及臨床實務經驗法則… 等之教學。</p>

<p>推薦閱讀 &#8211; <a href="https://joseph.odesign.tw/%E5%9C%8B%E9%9A%9B%E9%87%9D%E7%81%B8%E9%86%AB%E5%B8%AB%E8%AD%89%E7%85%A7" title="國際針灸醫師證照｜在台考試，世界針灸學會聯合會權威認證，一證在手暢行全球 50 國。">國際針灸醫師證照｜在台考試，世界針灸學會聯合會權威認證，一證在手暢行全球 50 國。</a></p>

<p><h2 class="yline title">課程日期</h2> 每月開課，共五堂，最新開課日期請洽在職進修達人。</p>

<p><h2 class="yline title">課程時間</h2> 週六 09:00-12:00、13:00-17:00；週日 09:00-12:00、13:00-17:00</p>

<p><h2 class="yline title">課程地點</h2> <a href="https://www.yc-tp.com/" title="永誠台北教育中心">永誠台北教育中心</a>（台北市大同區長安西路 180 號 2 樓）</p><span id="more-3996"></span>

<p><h2 class="yline title">課程費用</h2> 國家級針灸推拿師一級證照費用：$78,000 元（舊學員享有 9 折優惠），報名即可享有針灸、推拿課程二擇一。</p>

<p><h2 class="yline title">課程內容</h2></p>

<p><strong>主講人</strong>：蔡世瑋 講師</p>

<p><strong>主講範圍</strong></p>

<ul class="square"><li>一、介紹人體十四經絡之循行、經穴定位的標準和方法</li>
	<li>二、十四經常用穴點主治功能與標準定位方法之介紹及實際演練操作（一）</li>
	<li>三、十四經常用穴點主治功能與標準定位方法之介紹及實際演練操作（二）</li>
	<li>四、十四經常用穴點主治功能與標準定位方法之介紹及實際演練操作（三）</li>
	<li>五、溫灸、拔罐…等實務課程教學、總復習</li></ul>

<p><strong>講師資歷</strong></p>

<ul class="square">
	<li>中國中醫醫學博士、執業中醫師</li>
	<li>正德慈善中醫院所 前針傷主任</li>
	<li>美國普林頓大學東方醫學院教授</li>
	<li>香港中華中醫師公會副會長、會長</li>
	<li>四川西部中醫藥學校中醫針灸推拿專業兼任教授</li>
	<li>WHO 國際針灸醫師考試針灸臨床</li></ul>

<div id="joseph-ads">備註：本課程由<a href="https://www.yc-tp.com/" title="永誠諮詢顧問有限公司">永誠諮詢顧問有限公司</a>提供。</div>

<p><a href="https://joseph.odesign.tw/%E6%B0%B8%E8%AA%A0%E4%B8%AD%E9%86%AB%E9%87%9D%E7%81%B8%E6%8E%A8%E6%8B%BF%E5%B8%AB%E8%AD%89%E7%85%A7%E9%87%9D%E7%81%B8%E8%AA%B2%E7%A8%8B.html" title="中醫針灸推拿師證照課程"><img src="https://o-design.tw/joseph.odesign.tw/img/2013-08-28-Chinese-Medicine-Course-2.png" class="aligncenter" title="中醫針灸推拿師證照課程" alt="中醫針灸推拿師證照課程" /></a></p>

<p>資料來源：<a href="http://www.yc-tp.com/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=3075" title="針灸推拿師證照針灸課程（中醫課程台北班）">針灸推拿師證照針灸課程（中醫課程台北班） &#8211; 中醫進修‧中醫學習 &#8211; 證照‧進修學習討論區 &#8211; 永誠諮詢顧問台北中心</a></p>

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		<title>給有志學習中醫的學習者的一封信</title>
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		<pubDate>Thu, 10 Nov 2016 04:05:23 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[近來收到許多讀者來信，要求我談談如何學習提髙和發掘繼承中醫學遺產的問題。現談一點個人的膚淺看法，僅供參考。 如何學中醫，主要從哪些書入手？ 中醫書籍，浩如煙海，初步統計約有八千多種，十萬余冊，而且仁智之見，也不完全一致，究竟從何入手呢？我認為在基礎理論方面，首先要花一定時間學習《內經》，中醫學的基礎理論首先源于此書，我們從中掌握了陰陽五行、氣血津液、臟腑經絡、病因病機、診斷治則、養生保健等基礎理論的主要方面，就為學好中醫打開了大門。但要學好它，并非易事，必須具有勤奮、刻苦、踏實、堅韌不拔的學習精神。因為《內經》成書于春秋戰國至秦漢之際，文字簡古，存在許多古字、古義，特別是古代文字由篆化隸，由古轉俗、假借、誤寫以及錯簡衍脫，這就給學習造成了困難。因此，首先要對古文下一點功夫，其次要弄懂一些同音而簡寫的字。 例如：臟腑寫成藏府，肢寫成支，納寫成內，妊寫成任，旺寫成王，憑寫成馮，澼寫成辟，孔隙的孔寫成空，腧寫成俞等。又如營和榮，泣和澀，卒和猝，俠和挾，罷和疲，能與態等字，由于音近義通，常互用之。再次要熟讀一些主要經文。這對深入理解義理，逐步領悟，非常重要。可以先讀李中梓的《內經知要》，或薛生白的《醫經原旨》，然后再閱讀張景岳的《類經》。《類經》經四十年的編撰，始獲完成，作者根據素、靈現存材料，結合醫學的實際應用，分為攝生、陰陽、臟象、脈色、經絡、標本、氣味、論治、疾病、針刺、運氣、會通十二大類，凡三百九十篇，比楊上善的分類扼要合理，且說理比較精細清晰，是一部最切實用、非常完備的注本，可以經常翻閱。在學習《內經》主要內容和學術思想時，應抓住如下幾個重點： 一、陰陽學說是《內經》的主要指導思想，是樸素的唯物辯證法則； 二、五行是事物運動變化的規律，是一種取類比象的方法； 三、四時六氣是推演疾病發生的規律，是機體與環境統一的理論基礎； 四、臟腑經絡學說，是中醫生理和病理的基礎，是從整體觀和動態觀指導臨床辨證論治的主要依據； 五、營血是形體營養的來源，衛氣是機體功能的動力。 其學習中醫的程序可概括為四個階段 一、通讀原文，窺其全貌； 二、熟讀警句，掌握精髓； 三、獨立思考，兼參校注； 四、前后對照，指導實踐。 《傷寒論》，主要是討論外感熱病的書，乃「發明《內經》奧旨者也」。共 397 法，113 方。全書都是教人辨證的法則準繩，后世譽為「辨證論治」的典范，是十分重要的典籍。 需先熟讀條文，然后對其同中之異、異中之同的鑒別點加以掌握，就能靈活運用于臨床，指導實踐，收到佳效。例如麻杏石甘湯用于風溫（肺炎），白虎湯用于暑溫之偏熱者（乙腦），大柴胡湯用治少陽、陽明同病之心下滿痛（急性胰腺炎及膽道感染），大承氣湯用于里實熱結證（急腹癥），茵陳蒿湯用治濕熱黃疸（急性黃肝、膽囊炎等），白頭翁湯用治熱毒血痢（急性菌痢），烏梅丸治蛔厥與久痢（腸蛔蟲、膽道蛔蟲及過敏性結腸炎），四逆湯用于少陰病之亡陽厥逆（搶救休克）等等，都是驗之有效的《傷寒論》的著名方劑。后世許多醫藥學派都是在《傷寒論》的基礎上發展起來的。其中值得探索之處甚多，如證、因、脈、治，理、法、方、藥等，既是指導臨床的規律，又蘊含著精湛的理論。因此，認真學習《傷寒論》有其十分重要的現實意義。可以先看成無己的《注解傷寒論》，因其說理中肯，比較詳明，以此為基礎，再適當參閱有關注解，自可融會貫通。 《金匱要略》是雜病專集，計 25 篇，608 條，共列處方 226 首（附方 28 首），它論述了內、婦、外科44個病證的病因、診斷和治療。全書理、法、方、藥齊備，癥病明辨，審因論治，立法定方，層次井然，貫穿著辨證論治的精神。仲景曾在序言中自許其書：「雖未能盡愈諸病，庶可以見病識源；若能尋余所集，思過半矣。」這絕非浮夸之詞，而是有事實根據的。如葶藶大棗瀉肺湯治咳逆上氣，喘鳴息迫（肺水腫），越婢加術湯治皮水（急性腎炎），還魂湯治急喉風（聲門水腫），備急丸治心腹脹滿、卒痛如錐刺、氣急口噤（急性腸梗阻），甘麥大棗湯治臟躁（癔病）等，均歷驗有效。 因此，對其主要條文，即 1〜22 篇的 400 條，最好能熟讀，臨證時始能靈活運用。第 23 篇的雜療方，不少是治危急重癥的有效方藥；24〜25 篇是救治食物中毒的方藥，亦有參考價值。我們要從辨證論治角度學，從辨證論治角度用，才能得其要領。尤在涇《金匱心典》的注解，條理清晰，可以先行閱讀，以便對《金匱》有一比較明確的認識，然后再參閱其它注家之言，自可了然于胸，靈活運用了。當然，從今天的臨床實踐來看，《金匱》尚有脫簡錯訛令人不解之處，我們不能「抱殘守缺」，要本著仲景辨證論治的精神，予以校勘補正。這無疑是落在我們后學肩上的重任了。 溫熱學說是在《內經》、《傷寒論》基礎上的發展，其中吳又可的《溫疫論》、葉天士的《溫熱論》、吳鞠通的《溫病條辨》是主要著作，要先通讀，然后對主要部分加以精讀。《溫疫論》為治溫熱而成疫者，最有體系之書，與治非疫之溫熱迥異，應有所識別。《溫熱論》乃葉氏治溫經驗之總結，非學驗俱富者，不能分析入微；非老于臨證者，不能道其底蘊。對溫熱傳變層次，衛、氣、營、血闡述精湛；對辨疹、察舌、驗齒諸法，極為透辟。《溫病條辨》是吳氏在繼承《內經》、《傷寒論》之基礎上，對葉氏學說加以發揮而成。其三焦分證，較之葉氏又深了一步。書中立法 236 條，處方 198 首，然擷其要，總不出清絡、清營、育陰之法，雖不足以言三焦分治，但與三焦辨證之理，實不能相離。明乎此，則得全書之真髓矣。 其他如余師愚的《疫疹一得》，戴天章的《廣瘟疫論》，一以善用清泄見長，一以精于辨證稱著，兩書可以為學習《溫疫論》的參考讀物。楊栗山的《寒溫條辨》，吳坤安的《傷寒指掌》，乃辨傷寒、溫熱不容誤治之著作，均有參考價值，方藥亦多切實用。至于王孟英之《溫熱經緯》則為溫熱之類書，集諸家之精華，亦有參考價值。 以上諸書，是中醫的主要著作，要先攻讀，當然本草、方劑也是必讀之書。在此基礎上，再參閱歷代著作，如《巢氏病源》、《千金方》、《外臺秘要》，金元四家及明清諸家著作，乃至近世雜志、資料，擴大自己的知識面，為臨床打好基礎。 同時，還要讀一些前人的醫案，這可以啟迪思路，指導自己的臨床實踐，有助于提髙辨證論治水平。近賢俞根初之《通俗傷寒論》內容極為豐富，值得細讀；葉天士《臨證指南》、《柳選四家醫案》、《章次公醫案》等，均可借鑒。 我覺得光有書本知識不夠，還要虛心地學習老中醫活的經驗。許多老中醫都具有較深的學術造詣和豐富的臨床經驗，他們都有各自不同的書本上找不到的活的經驗，因此我們要謙虛勤懇、真誠踏實地向他們請教，學習他們執簡馭繁的辨證經驗，機動靈活的臨證應變方法，以及高尚的醫德。總之，學習他們的長處、優點，就可以使我們少走彎路，獲得許多珍貴的知識。過去葉天士先后拜師請益者達十七位之多，可算是一位善于虛心學習的前輩了。這種虛心請教，兼收并蓄的精神，今天仍然值得我們學習。 此外，祖國醫學源于億萬群眾與疾病作斗爭的實踐，其經驗一部分被整理成文，另一部分則繼續流傳在民間，并在實踐中不斷得到補充和發展，這是祖國醫學總匯中不容忽視的一個支流。我們注意深入民間，采風訪賢，努力發掘流傳于民間的單方、草藥，也是一種學習。如季德勝治蛇傷、陳照治瘰疬的經驗，都是發掘于民間。在采訪過程中，首先要目光敏銳，要承認這些有一技之長的民間醫生是「賢」，然后才能有「求賢」的渴望，才能「禮賢下士」，虛心地向他們請教，把他們的經驗繼承下來，當然對這些經驗，必須用現代的科學方法加以驗證、總結和提高，才能上升為科研成果，為祖國醫學增添光彩。 總之，一是認真讀書，打下堅實的理論基礎；一是理論聯系實際，堅持跟師臨證實踐，掌握治療技能；一是深入群眾，挖掘具有特效的土方土藥，三者不可偏廢。 同志們，學習中醫的道路是艱辛的，我們只要具有堅韌不拔的意志，刻苦勤奮的精神，謙虛謹慎的態度，救死扶傷的道德，堅持在長期的實踐中鍛煉，一定能逐步地成長為一個名符其實的人民中醫。 作者 / 朱良春 個人學習中醫的一點淺識，供有志於學中醫的學友參考。中醫已成我餘生之追求，路途艱難，愿吾輩有菩薩心腸，披荊斬棘，共同為弘揚中醫而奮鬥。如果你真的不知道該如何開始，也可透過永誠的專業中醫課程做為自己學習中醫的起點。]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[近來收到許多讀者來信，要求我談談如何學習提髙和發掘繼承中醫學遺產的問題。現談一點個人的膚淺看法，僅供參考。

<a href="https://joseph.odesign.tw/2016/%e5%ad%b8%e7%bf%92%e4%b8%ad%e9%86%ab-%e4%b8%ad%e9%86%ab%e5%ad%b8%e7%bf%92.html" title="給有志學習中醫的學習者的一封信"><img src="https://o-design.tw/joseph.odesign.tw/Chinese-Medicine_07.jpg" class="alignright w250" title="給有志學習中醫的學習者的一封信" alt="給有志學習中醫的學習者的一封信" /></a><strong class="yline title">如何學中醫，主要從哪些書入手？</strong>

中醫書籍，浩如煙海，初步統計約有八千多種，十萬余冊，而且仁智之見，也不完全一致，究竟從何入手呢？我認為在基礎理論方面，首先要花一定時間學習《內經》，中醫學的基礎理論首先源于此書，我們從中掌握了陰陽五行、氣血津液、臟腑經絡、病因病機、診斷治則、養生保健等基礎理論的主要方面，就為學好中醫打開了大門。但要學好它，并非易事，必須具有勤奮、刻苦、踏實、堅韌不拔的學習精神。因為《內經》成書于春秋戰國至秦漢之際，文字簡古，存在許多古字、古義，特別是古代文字由篆化隸，由古轉俗、假借、誤寫以及錯簡衍脫，這就給學習造成了困難。因此，首先要對古文下一點功夫，其次要弄懂一些同音而簡寫的字。<span id="more-5036"></span>

例如：臟腑寫成藏府，肢寫成支，納寫成內，妊寫成任，旺寫成王，憑寫成馮，澼寫成辟，孔隙的孔寫成空，腧寫成俞等。又如營和榮，泣和澀，卒和猝，俠和挾，罷和疲，能與態等字，由于音近義通，常互用之。再次要熟讀一些主要經文。這對深入理解義理，逐步領悟，非常重要。可以先讀李中梓的《內經知要》，或薛生白的《醫經原旨》，然后再閱讀張景岳的《類經》。《類經》經四十年的編撰，始獲完成，作者根據素、靈現存材料，結合醫學的實際應用，分為攝生、陰陽、臟象、脈色、經絡、標本、氣味、論治、疾病、針刺、運氣、會通十二大類，凡三百九十篇，比楊上善的分類扼要合理，且說理比較精細清晰，是一部最切實用、非常完備的注本，可以經常翻閱。在學習《內經》主要內容和學術思想時，應抓住如下幾個重點：

一、陰陽學說是《內經》的主要指導思想，是樸素的唯物辯證法則；

二、五行是事物運動變化的規律，是一種取類比象的方法；

三、四時六氣是推演疾病發生的規律，是機體與環境統一的理論基礎；

四、臟腑經絡學說，是中醫生理和病理的基礎，是從整體觀和動態觀指導臨床辨證論治的主要依據；

五、營血是形體營養的來源，衛氣是機體功能的動力。

<strong class="yline title">其學習中醫的程序可概括為四個階段</strong>

一、通讀原文，窺其全貌；

二、熟讀警句，掌握精髓；

三、獨立思考，兼參校注；

四、前后對照，指導實踐。

《傷寒論》，主要是討論外感熱病的書，乃「發明《內經》奧旨者也」。共 397 法，113 方。全書都是教人辨證的法則準繩，后世譽為「辨證論治」的典范，是十分重要的典籍。

需先熟讀條文，然后對其同中之異、異中之同的鑒別點加以掌握，就能靈活運用于臨床，指導實踐，收到佳效。例如麻杏石甘湯用于風溫（肺炎），白虎湯用于暑溫之偏熱者（乙腦），大柴胡湯用治少陽、陽明同病之心下滿痛（急性胰腺炎及膽道感染），大承氣湯用于里實熱結證（急腹癥），茵陳蒿湯用治濕熱黃疸（急性黃肝、膽囊炎等），白頭翁湯用治熱毒血痢（急性菌痢），烏梅丸治蛔厥與久痢（腸蛔蟲、膽道蛔蟲及過敏性結腸炎），四逆湯用于少陰病之亡陽厥逆（搶救休克）等等，都是驗之有效的《傷寒論》的著名方劑。后世許多醫藥學派都是在《傷寒論》的基礎上發展起來的。其中值得探索之處甚多，如證、因、脈、治，理、法、方、藥等，既是指導臨床的規律，又蘊含著精湛的理論。因此，認真學習《傷寒論》有其十分重要的現實意義。可以先看成無己的《注解傷寒論》，因其說理中肯，比較詳明，以此為基礎，再適當參閱有關注解，自可融會貫通。

《金匱要略》是雜病專集，計 25 篇，608 條，共列處方 226 首（附方 28 首），它論述了內、婦、外科44個病證的病因、診斷和治療。全書理、法、方、藥齊備，癥病明辨，審因論治，立法定方，層次井然，貫穿著辨證論治的精神。仲景曾在序言中自許其書：「雖未能盡愈諸病，庶可以見病識源；若能尋余所集，思過半矣。」這絕非浮夸之詞，而是有事實根據的。如葶藶大棗瀉肺湯治咳逆上氣，喘鳴息迫（肺水腫），越婢加術湯治皮水（急性腎炎），還魂湯治急喉風（聲門水腫），備急丸治心腹脹滿、卒痛如錐刺、氣急口噤（急性腸梗阻），甘麥大棗湯治臟躁（癔病）等，均歷驗有效。

因此，對其主要條文，即 1〜22 篇的 400 條，最好能熟讀，臨證時始能靈活運用。第 23 篇的雜療方，不少是治危急重癥的有效方藥；24〜25 篇是救治食物中毒的方藥，亦有參考價值。我們要從辨證論治角度學，從辨證論治角度用，才能得其要領。尤在涇《金匱心典》的注解，條理清晰，可以先行閱讀，以便對《金匱》有一比較明確的認識，然后再參閱其它注家之言，自可了然于胸，靈活運用了。當然，從今天的臨床實踐來看，《金匱》尚有脫簡錯訛令人不解之處，我們不能「抱殘守缺」，要本著仲景辨證論治的精神，予以校勘補正。這無疑是落在我們后學肩上的重任了。

溫熱學說是在《內經》、《傷寒論》基礎上的發展，其中吳又可的《溫疫論》、葉天士的《溫熱論》、吳鞠通的《溫病條辨》是主要著作，要先通讀，然后對主要部分加以精讀。《溫疫論》為治溫熱而成疫者，最有體系之書，與治非疫之溫熱迥異，應有所識別。《溫熱論》乃葉氏治溫經驗之總結，非學驗俱富者，不能分析入微；非老于臨證者，不能道其底蘊。對溫熱傳變層次，衛、氣、營、血闡述精湛；對辨疹、察舌、驗齒諸法，極為透辟。《溫病條辨》是吳氏在繼承《內經》、《傷寒論》之基礎上，對葉氏學說加以發揮而成。其三焦分證，較之葉氏又深了一步。書中立法 236 條，處方 198 首，然擷其要，總不出清絡、清營、育陰之法，雖不足以言三焦分治，但與三焦辨證之理，實不能相離。明乎此，則得全書之真髓矣。

其他如余師愚的《疫疹一得》，戴天章的《廣瘟疫論》，一以善用清泄見長，一以精于辨證稱著，兩書可以為學習《溫疫論》的參考讀物。楊栗山的《寒溫條辨》，吳坤安的《傷寒指掌》，乃辨傷寒、溫熱不容誤治之著作，均有參考價值，方藥亦多切實用。至于王孟英之《溫熱經緯》則為溫熱之類書，集諸家之精華，亦有參考價值。

以上諸書，是中醫的主要著作，要先攻讀，當然本草、方劑也是必讀之書。在此基礎上，再參閱歷代著作，如《巢氏病源》、《千金方》、《外臺秘要》，金元四家及明清諸家著作，乃至近世雜志、資料，擴大自己的知識面，為臨床打好基礎。

同時，還要讀一些前人的醫案，這可以啟迪思路，指導自己的臨床實踐，有助于提髙辨證論治水平。近賢俞根初之《通俗傷寒論》內容極為豐富，值得細讀；葉天士《臨證指南》、《柳選四家醫案》、《章次公醫案》等，均可借鑒。

我覺得光有書本知識不夠，還要虛心地學習老中醫活的經驗。許多老中醫都具有較深的學術造詣和豐富的臨床經驗，他們都有各自不同的書本上找不到的活的經驗，因此我們要謙虛勤懇、真誠踏實地向他們請教，學習他們執簡馭繁的辨證經驗，機動靈活的臨證應變方法，以及高尚的醫德。總之，學習他們的長處、優點，就可以使我們少走彎路，獲得許多珍貴的知識。過去葉天士先后拜師請益者達十七位之多，可算是一位善于虛心學習的前輩了。這種虛心請教，兼收并蓄的精神，今天仍然值得我們學習。

此外，祖國醫學源于億萬群眾與疾病作斗爭的實踐，其經驗一部分被整理成文，另一部分則繼續流傳在民間，并在實踐中不斷得到補充和發展，這是祖國醫學總匯中不容忽視的一個支流。我們注意深入民間，采風訪賢，努力發掘流傳于民間的單方、草藥，也是一種學習。如季德勝治蛇傷、陳照治瘰疬的經驗，都是發掘于民間。在采訪過程中，首先要目光敏銳，要承認這些有一技之長的民間醫生是「賢」，然后才能有「求賢」的渴望，才能「禮賢下士」，虛心地向他們請教，把他們的經驗繼承下來，當然對這些經驗，必須用現代的科學方法加以驗證、總結和提高，才能上升為科研成果，為祖國醫學增添光彩。

總之，一是認真讀書，打下堅實的理論基礎；一是理論聯系實際，堅持跟師臨證實踐，掌握治療技能；一是深入群眾，挖掘具有特效的土方土藥，三者不可偏廢。

同志們，學習中醫的道路是艱辛的，我們只要具有堅韌不拔的意志，刻苦勤奮的精神，謙虛謹慎的態度，救死扶傷的道德，堅持在長期的實踐中鍛煉，一定能逐步地成長為一個名符其實的人民中醫。

作者 / 朱良春

個人學習中醫的一點淺識，供有志於學中醫的學友參考。中醫已成我餘生之追求，路途艱難，愿吾輩有菩薩心腸，披荊斬棘，共同為弘揚中醫而奮鬥。<em>如果你真的不知道該如何開始，也可透過<a href="http://joseph.odesign.tw/studying-chinese-medicine/%e6%b0%b8%e8%aa%a0%e4%b8%ad%e9%86%ab%e8%aa%b2%e7%a8%8b%e5%ad%b8%e7%bf%92%e5%84%aa%e5%8b%a2" title="永誠的專業中醫課程">永誠的專業中醫課程</a>做為自己學習中醫的起點。</em>


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		<pubDate>Sat, 21 Jan 2012 04:40:47 +0000</pubDate>
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